Arte & filosofía mural
Recopilación: Lic .Elías Aseff Alfonso
Al descubrir la pintura urbana del artista de la plástica Salvador González Escalona, nos llama la atención su interesante manera de trasmitir mensajes interpretados de disímiles maneras por el transeúnte ávido de este oasis de color situado en el municipio de Centro Habana, en el corazón del barrio de Cayo Hueso, notorio por salvaguardar un amplio abanico de tradiciones populares.
Sus símbolos están respaldados por un profundo estudio sobre los temas de la cultura afrocubana y un intenso trabajo de campo, de donde se extrajeron las manifestaciones más autenticas del saber.
El pueblo, es el protagonista indispensable de la creación cultural y Salvador (como simplemente lo llaman), no lo aparta, se nutre de su acervo y lo plasma en las paredes otrora desnudas, de un místico callejón.
En los muros encuentra eco la tradición oral a través de las frases y poemas escritos por el artista, quizás con el objetivo de transformar el espacio en una escuela para enfrentar los avatares que nos depara el destino.
En silencio leemos estas expresiones y nos hacemos participe de una tenue conspiración entre nuestras experiencias y la filosofía a que ellas refieren, sobre todo, la clara alusión a temas tan controvertidos como el decursar por la vida y el paso de la muerte.
Cada día soy testigo como personas piden un “pedacito de papel y un lápiz” para copiar una frase o un poema, seguros de su posterior utilidad.
Por esas razones tomé el reto de recopilar todos esos escritos, los que aún se pueden apreciar y los ya borrados por las ansias de renovación de su creador. Revisé foto por foto, hablé con los vecinos y apelé a la memoria de amigos los cuales me brindaron datos valiosos para realizar esta empresa no terminada aún, porque todavía quedan incontables mensajes por mandar al alba.
Espero se utilice como herramienta para afrontar el estrés de estos tiempos, y los ayude a no convertirse en necios que desprecian la sabiduría y la enseñanza para así poder observar la luna cuando el sabio, levante el dedo.
Principios:
Gracias Al maestro Don Fernando Ortiz
Gracias Al barrio de Cayo Hueso
Gracias Al pueblo de Cuban, nace en este Callejón de Centro Habana nombrado “Hamel”
El 21 de Abril de 1990 el primer mural en la vía pública dedicado a la cultura afrocubana
Iremes, Orichas, leyendas de dioses negros
en la gran maleza de la selva y el monte para decir hoy día.
Tengo por el Arte mi primer templo público para todos. Donde la sencilla rama cubrió el desnudo cuerpo, para alejar el mal que sufre, el mal que acaba .
Para llenar de color aquellas paredes mudas y desnudas de esperar tanto.
Y con mi tiempo que es mío, como del tuyo eres dueño, darle por el sentimiento de ser…
para ser huella de lo conocido.
Sin fragmentos de palabras
Cantos de mis tambores
Cantos de mis ropas blancas
Sin ser oración soy palabra por palabra
Soy quien pinto paredes y mando mensajes al alba
Perdonadme críticos e intelectuales, yo digo mi palabra
Siento en la silla al mendigo, abrazo la sonrisa franca
Me gusta el zumo de mi sangre que es sangre africana, pero también respiro profundo,
para llenar mi vida y mi alma, de una sonrisa española que parió sangre mulata.
Espíritus del día y la noche consagrada estén todos presentes para mandar mensajes al alba.
EL COBARDE LE HUYE A LA VERDAD, PORQUE LA MENTIRA ES
Historia del Callejòn de Hammel
• Creación por Fernando Bellau D’ Hamel del primer negocio de materias primas en Cuba.
• Creación del estilo musical “El feeling”, por jóvenes devenidos en personalidades de la cultura cubana.
Aspectos a conciliar para la trasgresión del espacio en 1990
• Comienzos del período especial.
• Regulaciones existentes para la vía publica.
• Escasa tradición de murales artísticos, y escepticismo en cuanto a los temas no políticos.
• Concepción europeizante de la cultura y miedo por desconocimiento ante los temas de origen africano.
• Contradicciones entre religiosos.
• La no plena aceptación de las religiones, en el proyecto social revolucionario y desconocimiento acerca de estos temas.
• Procedencia del artista.
Por què “El Callejòn de Hammel”
• Es el Primer Complejo de Murales y Esculturas dedicado a los temas de las tradiciones populares de origen africano.
• Es paradigma de trasgresión al espacio urbano, donde el arte deviene discurso visual contemporáneo portador de valores identitarios cuyo origen se encuentra en las tradiciones populares. Afrontado por la acción creativa individual y apoyado por las transformaciones socio-culturales encaminadas a valorar los esfuerzos emancipatorios de nuestro proyecto social.
• Espacio para la socialización de identidades
• Donde primero se recicló materiales en Cuba.
• Donde primero se escuchó el feeling.
• Primer monumento escultórico dedicado al proceso de sincretización.
• Juan Formel vivió en esta calle.
Aspectos que no identifican “El Callejòn de Hammel”
• Una acción elaborada desde políticas culturales alejadas de la necesidad de reafirmación identitaria.
• Un proyecto turístico.
• Un capricho de un artista para acaparar bienes espirituales o materiales.
• Deseos de molestar arbitrariamente a los pobladores del lugar.
Acciones socio culturales, acometidas de forma sistematica
· Difusión de la cultura de origen africano y cultura general, a través de:
· Acciones de artes plásticas.
· Actividades culturales y recreativas.
· Eventos teóricos (conferencias, guía especializada, participación en trabajos de superación).
· Apoyo material al barrio e interacción sistemática con la comunidad.
Beneficios
· Embellecimiento del entorno y su cuidado.
· Lograr en los pobladores sentido de pertenencia.
· Tranquilidad vial.
· Referencia de reciclaje de materiales desechados para la realización de arte funcional (bancos, bar, tarimas para el yerbero, parque)
· Ser referencia nacional e internacional, como ejemplo de “Acción Cultural Relevante”.
· Utilización del espacio como terapia de colores.
· Participación en las campañas del ministerio de salud publica
Si vienes buscando batalla
Yo soy la batalla
Si vienes buscando amor
Yo soy el amor
No camino con nadie
Porque tengo mi propio camino
Tengo de negro
Tengo de blanco
Tengo de chino
No tengo nada porque nada soy
No camino con nadie
Tengo mi propio camino
Y ya tengo mi amigo
Que sabe que nada soy.
La voz de la jicotea y cocodrilo pa tu lengua. Salvador Gonzalez Escalona
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